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  • 江南月,第一在秦淮

    “十代故都”南京的月文化悠久灿烂。历史上的中秋,南京百姓不仅要祀奉月神、赏玩圆月、品尝月饼等,往往还生发出强烈的思乡团聚情结……让我们一起共同打捞沉淀在历史深处的金陵中秋记忆。

    遍布金陵的赏月佳境

    城南夫子庙泮池、白鹭洲玩月桥,门西凤凰台遗址,城中北极阁,下关朝月楼、江宁东山等处,均为昔日百姓览月佳地。“风流南曲已烟销,剩得西风长板桥。却忆玉人桥上坐,月明相对教吹箫”,清代文人周在浚《秦淮古迹》再现了秦淮河畔玩月桥往日风雅。清凉山亦是赏月佳境。晚清文士薛时雨一度寓居龙蟠里“薛庐”,有年中秋夜晚沿着清凉山步月:“薄醉御凉颸,缓步入山麓。月出山蔽之,疏影动林木。须臾升中天,一色净如沐……”

    明末画家郭存仁《金陵八景》之《凤台秋月》,但见凤凰台凭藉山势而立,雄峙秦淮河畔。两位士人闲坐高台上,尽情饱览天穹的一轮皓月。清初“金陵八家”之一高岑笔下的《凤台秋月》图画,亦描绘出了凤凰台畔的山林幽境:月色中的凤凰台巍峨而立,一木桥横跨山溪,连接小径,古老的凤游寺深藏于山脚一隅。高台下的南京城墙绕山蜿蜒盘亘,苍茫夜色中南郊大报恩寺琉璃塔隐约在望。

    依山傍水乃金陵赏月胜地的重要地理特征。不少青年男女常在莫愁湖、玄武湖畔,借机玩月抒情,别有浪漫情致。悠悠秦淮,东水关赏月玩月同样诱人。近代耆宿张通之《中秋夜秦淮东关赏月》感叹:“料得东关月已团,西关买棹往东看。并非月只东关好,月到西关夜已阑。”东关头上旧时月色,至今令人神往。

    秦淮女儿“走月”“摸秋”

    阴阳五行中,月亮属阴,故又名太阴星,故中秋节被人说成是女人的节日。中秋节即团圆节,以女人为主,没有女主人就实现不了团圆。

    旧时,夫子庙东市一年一度摆出绘有月宫图样的剪纸(南京话称它是花样)提供给姑娘绣鞋面;揭开绒花纸盒,见到的也是金灿灿的桂花做的女孩子头饰;鞋店橱窗里展出的坤鞋,多是画着玉兔、月亮、桂花的描金缎鞋。总之,中秋的商家眼光瞄着的是女顾客。

    供月之后,姑娘们三五成群地上街,在月光下散步嬉闹,谓之“踏月”或“走月”。民国胡朴安《中华全国风俗志·南京采风记》还述:“是晚望子者,至夫子庙游后,过桥一行,谓可卜梦(得子)罢云”。凡是亟盼生育的妇女,在和普通人一样游过夫子庙后,须过秦淮河的桥,到桥南去兜一转。据说回来之后,便会怀孕。聚宝门(今中华门)外窑湾街一带有座涧子桥,祈盼生子的人家是日常常前往这里,站在桥头往下扔瓦罐,相传此举将来可以得子,该桥后来也被讹传为“见子桥”。《金陵岁时考》还记载南京有“摸秋”之戏。由于过去人们还有阴阳生殖崇拜习尚,这天晚上有的妇女前往触摸一下门东信府河旁玄帝庙门前的铁老鹳杆或钟山书院门前的铁锚,期盼早生贵子。也有的则前往茉莉园“摸秋”,“以得瓜、豆为宜男”。

    “江南月,第一在秦淮”

    在南京,秦淮河始终是一个绕不开的话题,对中秋佳节来说也毫不例外。相传东晋时期某年中秋夜晚,名士谢尚、袁宏在牛渚(今采石矶,旧属金陵)江面上泛舟览月,留下了“牛渚玩月”的风流佳话。唐代诗仙李白数下金陵,也吟有《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》《玩月金陵城西孙楚酒楼》等玩月诗篇。

    南唐以后,不少骚人雅士纷纷醉游秦淮,或放舟荡漾,或临轩玩月,咏叹中秋佳节,用双手托起心中的一轮明月。“内桥南走是长干,十里平铺白玉寒。踏尽马蹄尘不动,半窗明月此中看”,这是明代书画名家周天球《中秋长干曲(三首)》之一。“江南月,第一在秦淮。河影直从天上泻,歌声浑似碧空来。随处好擎杯”,清初文人张荣在《望江南·秦淮月》词中,深情地勾画出一幅天上月光与人间灯火、歌酒欢乐交相辉映的民俗风情画卷;乾隆皇帝六下江南,曾多次巡幸秦淮河畔,所作《题宋院本金陵图》意味深长而富有沧桑之感:“几经富庶几离乱,富庶欢娱离乱愁。只有秦淮一片月,溶溶无意照千秋”,意象中的秦淮明月更让人充满了无限遐想。

    相忆最是秦淮月,今宵有酒醉今宵。适逢良宵美景,古今名流俊彦莅临游赏,赋文放歌不尽,故曾有诗家纵情联云:“箫声笛声梦呓声,声声应月;明月空月秦淮月,月月关情”……周安庆(南京地方志专家)

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